21 yüzyılın arifesinde ani bir manifesto

* Güç süreci, yapay etkinlik, bağımsızlık *

insanlar bizim "güç süreci" adını verdiğimiz, büyük olasılıklar

biyolojik bir ihtiyaç içindedir. Bu güç ihtiyaçla yakından ilgiliyse de tam

olarak aynı şey değildir. Güç sürecinin dört öğesi vardır. Bunların en açık

olan üçüne Amaç, Çaba ve Amaca Ulaşma adını veriyoruz. Dördüncüsü olan

Bağımsızlık ise tanımlanması biraz zor bir öğe. Herkeste bulunmayabilir.

Herkesin amaçları vardır; en azından yaşamak için gereken fiziksel

ihtiyaçları karşılamak gibi: yiyecek, su, giyim, barınak, vb.. Ancak hali

vakti yerinde bir aristokrat bütün bunları çaba harcamadan elde eder. Sonra da

sıkıntı ve moral bozukluğu başlar. Yani, ciddi pgibolojik problemlere

yakalanmamak için bir insan, uğruna çaba harcaması gereken amaçlara gerek

duyar ve bu amaçlara ulaşmada en azından makul bir oranda başarıya sahip

olmalıdır.

insanlar, fiziksel gereksinimlerini karşılamak için çabalamak zorunda

kalmadıklarında, kendilerine "yapay amaçlar" bulur. Örneğin, imparator

Hirohito, yozlaşmış bir düşkünlüğe dalacağına, kendini deniz biyolojisine

adadı ve bu alanda hatırı sayılır kişilerden biri oldu.

"Yapay etkinlikler" kavrdıbını şu anlamda kullanıyoruz: insanların

yalnızca elde etmek yolunda çaba göstermek için veya yalnızca amaca ulaşmaya

çalışmaktan edindikleri "tatmin" için kendilerinde buldukları yapay amaca

yönelik faaliyet. X amacına ulaşmak için zamanını ve enerjisini adayan bir

kişiyi düşünerek kendinize şu soruyu sorun: Eğer bu kişi, zamanını ve

enerjisinin çoğunu biyolojik gereksinimlerini karşılamaya harcamak zorunda

kalsaydı ve buçaba onun fiziksel ve zihinsel yeteneklerini değişik ve ilginç

bir biçimde kullanmasını gerktirseydi, bu kişi X amacına ulaşmadığı için

kendinde bir ekgiblik hisseder miydi? Eğer cevap hayırsa bu kişinin X amacına

ulaşmaya çabalaması bir yapay etkinliktir. Hirohito'nun deniz biyolojisi

konusundaki çalışmaları gibi..

Çağdaş endüstriyel toplumda, kişinin fiziksel gereksinimini gidermesi

için asgari bir çaba yeterlidir. Önemsiz bir beceri edinmek üzere bir

eğitiminden geçmek, sonra da işe zamanında gelip, işin gerektirdiği son derece

mütevazi çabayı göstermek yeter. Bütün gerekn, makul bir oranda akıl ve en çok

da iTAAT. Kişi bunlara sahipse, toplum ona beşikten mezara dek bakar.

Çoğu insan için, yapay etkinlikler, gerçek amaçlara ulaşmaya

çalışmaktan daha az tatmin edicidir. Bunun göstergelerinden biri de, yapay

etkinliklerle çok yakından ilgilenen insanların asla tatmin olmamaları, huzur

bulmamalarıdır. Paragöz, sürekli daha fazla servet edinmek için can atar.

Bilim adamı, bir problemi bitrir bitrmez diğerine geçer. Uzun mesafe koşucusu,

kendini daha hızlı ve daha fazla koşmaya zorlar. Bu insanlar, yaptıklarının

kendilerine biyolojik ihtiyaçları gidermek gibi "fani" bir işten daha fazla

tatmin getirdiğini söyler. Bunun nedeni toplumumuzda biyolojik ihtiyacı

karşılama işinin saçmalığa indirgenmiş olmasıdır. Daha da önemlisi,

toplumumuzda insanlar biyolojik ihtiyaçlarını BAĞIMSIZ OLARAK değil, toplumsal

bir makinanın parçları olarak karşılar. Ama tam aksine, yapay etkinliklerde

bulunurken büyük oranda bağımsızdırlar.

Bağımsızlık, güç sürecinin bir parçası olarak her bireye

gerekmeyebilir. Ancak, çoğu insan, amaçları için çabalarken az çok

bağımsızlığa ihtiyaç duyar. Çabaları kendi insiyatiflerine bağlı ve kendi

denetimlerinin altında olmalıdır. Eğer insanlar, bağımsız insiyatif ve

kararlarına hiç yer bırakılmayan, katı emirlerin yukarıdan dayatıldığı bir

durumda çalışırsa, güç sürecine olan ihtiyaçları doyurulmayacaktır.

Çoğu insan için, kendine değer verme, özgüven ve güç duygusu kazanma,

güç süreci yoluyla yani bir amaca sahip olma, BAĞIMSIZ bir çaba gösterme ve

amaca ulaşma yoluyla olur. Bir kişinin güç sürecinden geçmek için yeterli

fırsatı olmazsa, bunun sonuçları, bireye ve sürecin nasıl bozulduğuna bağlı

olarak, sıkıntı, ahlaki çöküntü, kendine az değer verme, aşağılık duygusu,

yenilmişlik, depresyon, endişe, suçluluk, hüsran, düşmanlık, eşe ya da çocuğa

yönelik taciz, doymak bilmeyen bir düşkünlük, anormal cinsel davranışlar,

uyuma ve beslenme bozuklukları, v.b.. olur.