Evet, bir sebebi olmak zorunda. Yapılan her eylemin bir sebebi vardır. Yapılan eylemin boyutuna göre bu sebebin önemi değişir. E tamam işte insanlar mantıklı olan şeyi bulmuşlar, mantığa oturtmuşlar bunda yanlış olan ne? Kim neyi bir şey sanıyor anlamadım cümleni. Eğer diyorsan insanlar, tanrının kendilerini önemseyeceğini düşünecek kadar egolu ve kibirlidir, e insanlarda egonun ve kibrin olduğu bilinen bir şey zaten. Bunun insanın egosu ve kibriyle ilgisi yok ayrıca. Ben diğer dinleri bilmiyorum. O yüzden diğerlerinde ahiret hayatı var mı yok mu bilmiyorum ama mantıklı olan da budur. insanlar kendi aklının ve değerinin farkında. Her ne kadar o dönemler cahil olmuş olsalar da farkındalar. Yoo bence cehenneme gitme ihtimalindense ahiretin olmamasını tercih ederim, bence düşünmesi hoş. Bazen Allah'ın olmama ihtimalinin olmasını diliyorum sırf cehenneme gitmekten korktuğum için. Tutmaz tabi çünkü mantıklı değil. bunun umursanma ve güvence istemekle ilgisi yok. inan mantıklı olsaydı insanlar böyle bir fikre de inanırlardı. Mantıktan ziyade akli değil diyeyim çünkü mantık olayı biraz farklı. Şöyle diyeyim sen bir iğneyi bile üretirken bunu gibinin keyfine yapmıyorsun bir amaç uğruna yapıyorsun. Tanrı bu kadar akıllı yaratıkları bir hiç uğruna yaratmış olabilir mi sence? Ha mantıklı bir konuya değinmişsin. Şimdi aklıma geldi. Misal resim çizerken uğraşıyoruz, amaç para kazanmak falan değil. Amaç tatmin olmak. Ortaya sanatsal bir eser koyup sanatsal açlığını bastırarak kendini tatmin etmek, zevk almak istiyorsun. Tanrı da böyle yapmış olabilir, mantıklı. Yani işte bu kadar akıllı varlıklar yaratayım bakalım nasıl bir düzen oluşturacaklar falan diyerek izlemek istemiş olabilir. Ama şimdiye kadar tatmin olması gerekmez miydi? Sen sonuçta bir resmi on yıllar boyunca çizmiyorsun ve insanlar binlerce yıldır dünyada. Ama şöyle bir şey de var eğer amaç kendini tatmin etmek olsaydı(evet tatmin etme amacıyla yaratıldık tabi ama izlemek suretiyle değil) bu kadar detaylı yaratmazdı, bu kadar önemsemezdi yani. iyilik ve kötülük kavramları var, bir sürü duygun var ve senin bunları kontrol etmeni sağlayacak iraden var. Bir sürü meyve var yeyince şifa bulduğun. Hani bunlar basit şeyler ama düşününce çok fazla çıkarım yapabileceğin şeyler.

-düzenleniyor-

O ayetin adını bilmiyorum ve hayır, sular birbirine karışmıyor. Bu suların bir tarafı tatlı ve bir tarafı tuzlu. Benim bildiğim bu.

lan zavallı, tatlı suyla tuzlu suyun karışmaması ne demek ? yoğunluğu farklı olan aynı cins sıvılar birbiri içinde karışırlar. ilkokul 6.sınıf çocuğu bile biliyor bunları.Sen tatlı suyla tuzlu suyu birbiri üstüne döktüğünde karışmadığını gördün mü hiç ? muhafazid zamanında cebelitarıkta suların karışmadığını duymuş ve bunu aktarmış. Oradaki 2 su kütlesinin renginin farklı gözükmesi birbirine karışmadığından değil zaten tatlı suyla tuzlu suyun karışmadığı olayı başlı başına komedi. Işığın kırınımı, mineral farklılığı gibi birçok etmen var renklerinin farklı gözükmesinde. Zaten detaylı araştırma yapsan neden renklerinin farklı olduğunu anlarsın ama zaten yapmayacaksın. Bahsi geçen ayeti bile bilmiyorsun daha.

Arkadaş insanız biz, kâhin değil. Kur'an'daki bazı ayetler açık açık yazmaz hani tamamen yoruma dayalıdır. O döneme göre ne anlıyorsan onu yorumlarsın. Yeni şeyler keşfedildikçe de bazı ayetlerdeki bazı ifadeler kafada daha da netleşir. Misal düşün Kur'an'da kuyruklu yıldızı tarif eden bir ayet vardı, bir zamanlar x y bundan bahsediyordu. Boğa boynuzu mu ne bir şey yazıyormuş ayette. Hayatında kuyruklu yıldız görmemiş bir insan burdan bunu çıkarabilir mi? Çıkaramaz. Ama kuyruklu yıldız keşfedilip, gözlemlenince millet "Aa harbiden de bunu kastediyormuş." der. Mesela hayatında hiç gökyüzünü görmemiş birini düşün. Tıpkı bizim uzayı görmememiz gibi, tabi uzay araştırmacıları sayesinde biliyoruz orası ayrı. Neyse devam edeyim. Şimdi Kur'an'da şöyle bir ayet olsa "Hayalden bir bahçe, belirli noktalarında pamuktan varlıklar." Bu adamın kafasında gökyüzü gibi bir yer belirir mi yoksa fantastik bir şey mi belirir? ikinci seçenek daha yakın sanırım dimi. Ama işte bu adam gökyüzünü gördüğü zaman hemen Kur'an'daki ayeti hatırlayıp orada gökyüzünden bahsedildiğini anlar. Tabi şimdi bir olay ile bir şeyin benzetmesi olayı farklı ama Kur'an'ın anlatış biçimi bu şekildedir. Kur'an edebiyat parçalar. Çoğu ayet direkt okununca anlaşılamaz zaten. Hani bazı Kur'an'cı, hadisleri reddeden çomarlar diyor ya işte Koron horkoson onloşolmoso oçon ondorolmoştor Koron onloşolor diye onlar süzme gerizekâlı. Ben de hadislere güvenmiyorum orası ayrı ama bunlar gibi mal değilim. Birçok ayet var Kur'an'da benzetme içeren ve yoruma dayanan ve onu da direkt anlayamazsın zaten, ne kastettiğini anlaman mümkün değil, sadece yorumlayarak çıkarımlar yaparsın. Kısaca demek istediğim şu Kur'an'da her şey açık açık da yazardı ve bazı şeyler kanıtlanınca buna ateisti, deisti Kur'an'ı okuyup ilgili ayetleri gören herkes iman ederdi. O zaman sınavın ne anlamı kalacak? Allah, özellikle açık açık yazmamış, yoruma bırakmış ki herkes inanamasın diye. Zaten bugün "Yeni buluşlar yapınca Kur'an ayetlerini değiştiriyorlar." diyenler buna en güzel örnek. Öyle olmasaydı bunlar türeyemeyecek, muhtemelen hepsi müslüman olacaklardı.

gibtir git lan anasının leşini gibtiğim salağı. Tefsirciyim tabi aptal huur evladı, Kur'an'da anlaşılmaz kısımları tefsirciler yorumlar beyninin damarını gibtiğim. Kur'an'cılar süzme gerizekâlı tabi dıbına kodumun embesili seni. Ahuahahaha ulan anasını gibtiğim 30-40'a yakın özdeyiş ve senaryo yazabilme kapasitesi olan adama sen ne anlarsın edebiyattan diyor dıbına kodumun cahili. Asıl sen edebiyattan ne anlarsın angut herif. Ben Kur'an edebiyat parçalıyor dedim, tefsirciler değil. Öyle bir yazmışsın ki sanki tefsircileri kastetmişim gibi. Tanımadığın adamlar hakkında ileri geri konuşma ananın namusunu alırlar koçum. Laf yetiştirmek istemiyorsan entry girmeyecektin beynini gibtiğim. Hadi gibtir git şimdi amk aptalı.

senden bi tak olmaz amq evladı seni. Senin yaşın kadar ben Kuranı Türkçe okudum lan aptal herif.Ne tak olduğu belli olmayan tefsircilerin yaptıği yorumları kuranin mealinden üstün tutan zihniyet degil misiniz siz? Sonra tefsircilerin bildigi ilimleri sen biliyo musun oluyo? ilimleri say desem züt gibi kalcan bana burda laf yetiştirmeye calışıyon gerzek herif seni. zütünüzden uydurduğunuz ilimleri kakalıyonuz bi de millete. Ulan kelam diye hadis diye ilim mi olur aq.Bu saçma sapan zihniyet yüzünden geri kaldık sizi huur çocukları. Kuranda geçmeyen bi ton saçmalık şey var sahih dediğiniz hadislerde bile. Madem bu zat bu kadar alimdi de bu kadar kelam fikıh tefsir hadis ilmi biliyodu da tak mu var da onu sahih hadis diye koydu o kitapa. Hepiniz sümme cahilsiniz.Bi de kendini övmüş huur çocuğu 30 tane özdeyiş yazıyomuş gibtir git nazım hikmet oku ziya gökalp oku tevfik fikret oku sonra gel de bana burda hava at amq çocuğu.Bi de kendinize islamcı diyonuz ya.Madem o kadar islamcısın az namuslu edepli ol da ağzını topla it herif seni.Ben islamci değilim dindar oldugumu da ileri sürmüyorum ama siz köpekler hem bunlari iddia edip hem her türlu taku yiyosunuz az tutarlı olun amq çocukları. Daha Allahın ilk emrini yerine getiremeyen cahil köpekler sürüsüsünüz hepiniz. Ondan bundan duyduklarına inanıp bunlar din demeye devam edin.Amq aptalı seni

Kim sallıyor amk. Size göre hep sallıyorlar. Bu işle uğraşan adamlar bunun ilmiyle uğraşıyor, adamın işi gücü yok insanları dine çekmek için yalan yere ayet mi çevirecek. Bu adamları tarikatçılarla karıştırmayın, ilim adamı bunlar. Yalan söyleyerek insanları dine çekmek günahtır. Çünkü iyi amaçla da olsa Allah'ın sözünü değiştiriyorsun. Çok büyük günah. Ayrıca bunlar bir kişi değil, bir sürü ayet çevirisi yapan ilim adamı var. Kimileri farklı çeviriyor zaten ama geneli aynı çevirir. Ulan gerizekâlı herif Kur'an bilim kitabı mı. Yukarıda yazdık gibtir git oku bir zahmet. Kur'an öyle içine bakarak bir şeyleri anlayıp, çözüp "Aa ben bunu keşfedeyim bak Kur'an'da yazıyor." diyebileceğin bir kitap değil. gibtir git şimdi.