bütün dinler birbirinden beslenmiştir. mesela yahudilerin yhvh'si mısır ay tanrısı yah (iah)'tan beslenmiştir. yhvh'yi yahudiler "ay tanrısı" olarak görmüyor tabiki ama bu tanrının kökeni budur, mısırdaki ay tanrısıdır. yahudiler ay tanrısını zamanla soyutlaştırmışlardır. yahudiliğin kökenlerinde "ay kültü"nü görürsünüz. babil sürgünü ve sümer-babil inançlarından alınan şeyler de yahudilik ve hatta diğer ibrahimi dinler için önemli bir aşamadır. (nuh, sünnet, domuz eti vs diğer bir çok şey de büyük ihtimalle babil sürgün'ü döneminde yahudilik inancına girmiştir. birçok semavi denilen inanış ve uygulamanın kökeni sümer mitolojisidir.) nabukadnezar'ın israil'i ortadan kaldırması, tapınağı yıkması ve yadhuilerin sürgün edilmesi de yahudilerin inançlarını derinden sarsmıştır. tapınağın yıkılması ve sürgünler tanrı'nın evinden tüm dünyaya yayılması, evreni kapsaması şeklinde yorumlanmıştır. (lost dizisini izleynler şimdi "kara duman", "tapınak" ve kara dumanın adadan tüm dünyaya yayılma çabası göndermelerinin nerden esinlendiğini anlamıştır.) yahudilerdeki mesih inancının köklerinde de bu tapınak olayı ile sürgün vardır. yaşadıkları acılar yahudileri bir kurtarıcı beklemeye itmiştir ve mesih inancı burdan doğmuştur. burda da zerdüştlükten etkilenme söz konusu büyük ihtimalle. isa'nın hikayesi de tam bu noktada kendine temel buluyor. isa kendisini yahudilerin beklediği o kurtarıcı olarak tanıtıyor.

hristiyanlık dediğimiz din de köken olarak aslında yahudilikle aynı kaynaktandır. isa kendini yahudilerin beklediği mesih ve kral olarak tanıtmıştır ancak o dönem yahudileri bir takım sebeplerle ekseriyetle isa'nın bu iddiasını kabul etmemiştir. yani burda da ay kültü söz konusu, yhvh hristiyanların da tanrısı ancak önce aziz pavlos'un isa'yı yahudiliğe aykırı olacak biçimde tanrı'nın oğlu olarak anlatması ve daha sonra imp. konstantin'in emriyle toplanan iznik konsülünde teslis inancının amentü haline getirilmesi, aryusçu yaklaşımların reddedilmesi ve o dönem roma imparatorluğu sınırları içinde yaygın olan "mitraizm" inancıyla harmanlanması hristiyanlığı ay kültünden güneş kültüne getirdi. (zeitgeist belgesilini izleyenler bilir, tanrı-meryem-isa=osiris-isis-horus durumu da söz konusu burda)

islam dininde ise tıpkı yahudilikte olduğu gibi "ay kültü" temeli vardır. kimi teorilere göre arapların el-ilah (allah), yani baş tanrı olarak gördükleri tanrı hubeldir (filistindeki baal). hubel ise ay tanrısıdır, baal inancı zaten semitik toplumlarda yaygın bir inanıştır. (yani yhvh ile baal ikisi de ay tanrısı ancak farklı kültürlerde ortaya çıkmış tanrılar. yahudilere yhvh şeklinde seslenirken, araplara başka isimle seslenmesinin sebebi bu kültür farkı olabilir.) başka teorilere göre el-ilah hubelden bağımsız olarak ay tanrısıdır. netice itibarıyla "allah" islam öncesi arap toplumunda tapınılan, rızası için namaz kılınan, oruç tutulan, kurban adanan bir tanrıydı, yeni ve arapların ilk defa duyduğu bir isim değildi. (evet müşrikler de namaz kılıp oruç tutuyordu) islam'la yapılan şey (tıpkı yahudilerin yhvh'ye yaptığı gibi) zaten araplar arasında tanrı olarak kabul edilen "el-ilah"ı soyutlaştırmak, diğer tanrıların görevlerini yüklemek ve tek, benzersiz, kadiri mutlak tanrı haline geitrmektir. yani yahudi peygamberlerin de yaptığı gibi diğer tanrıların inkar edilmesi, yabancı uluslara ait tanrıların inkar edilmesi ve tanrının tekleştirilmesi söz konusu. bunun dışında olan kuralların, farzların, haramların, ibadetlerin neredeyse tamdıbını zaten islam öncesi arap toplumu kabul ediyor ve uyguluyordu. hac, kabenin tavaf edlmesi, ihrama girmek, hacerül esvede el sürmek islam öncesinde de vardı, fark tanrının tek ve benzersiz olduğuna iman etmek. (tabi sabiilik, zerdüştlük, hinduzim ve yahudilikten alıntılanan şeyler de var) netice olarak islam'ın temelinde de yahudiliğin temelinde olduğu gibi "ay kültü" vardır. hicri takvim, hacer-ül esved gibi şeylerin sebebi bu ay kültüdür.

bu arada namaz adlı ibadetin güneş kültüne ait ve hinduizm kökenli bir ibadet olduğunu belirtmek lazım. araplar bu ibadeti sabiilerden görmüş ve benimsemiş olabilirler. hinduizm dinine inanan insanların arap yarımadasında da yaşadıklarını eklemek lazım. (doğu bölgelerinde) özellikle yemen inanç çeşitliliği açısından zengin bir bölgeydi.