copy paste yapıyorum :
Nisa-59 “ihtilaflı bir işin hükmünü Allah’tan (Kur’andan) ve Resulünden (Sünnetten) anlayın!”

Nisa-80 “Kim Peygambere itaat ederse Allah’a itaat etmiş olur.”

Haşr-7 “Peygamber size ne verdiyse onu alın, size neyi yasakladıysa ondan da sakının.”

Burada “Peygamber’e itaat” demek, Kuran ayetlerine itaat değildir. Eğer sadece “ayetler” olsa, hem Peygamber, hem de “Allah”ın aynı ayette olması anlamsız olur. Demek ki “Peygamber’e itaat” farklı birşeydir, o da hadislerdir.

Nisa-113 “Allah sana Kitab’ı ve hikmeti indirmiş ve sana bilmediğini öğretmiştir.”

Bunun gibi çok ayet var. Kitap ve “hikmet” aynı şey olamaz. Aynı şey olsa, sadece “kitap” derdi. Kitap (Kuran), Hikmet (Hadisler) anldıbına gelmektedir.

Konuyla ilgili diğer ayetlere de bakalım:

Nahl-64 “ihtilaflı şeyleri insanlara açıklayasın ve iman eden bir kavme de hidayet ve rahmet olsun diye bu Kitabı sana indirdik.”

Nisa-65 “Aralarındaki anlaşmazlıkta seni hakem tayin edip, verdiğin hükmü tereddütsüz kabullenmedikçe, iman etmiş olmazlar.”

Ahzab-36 “Allah ve Resulü, bir işte hüküm verince, artık inanmış kadın ve erkeğe, o işi kendi isteğine göre, tercih, seçme hakkı kalmaz.”

Araf-157 “O Peygamber, güzel şeyleri helal, çirkin şeyleri haram kılar.”

Tevbe-29 Kendilerine kitap verilenlerden, Allah’a ve ahiret gününe inanmayan, Allah’ın ve Resulünün haram ettiği şeyi haram tanımayan ve hak dini (islamiyet’i) din edinmeyen kimselerle; zelil bir halde kendi elleriyle (boyun eğerek) cizye verinceye kadar savaşın.

Araf-158 “Allah’a ve ümmi nebi olan Resulüne iman edin!”

Enfal-20 “Allah’a ve Resulüne itaat edin!”

Ahzab-21 “Resulullahta sizin için (uyulması gereken) güzel örnekler vardır.”

Feth-13 “Allah’a ve Resulüne inanmayan (kâfir olur) kâfirler için de çılgın bir ateş hazırladık.”

Bekara-269 Allah, dilediğine hikmeti verir. Hikmet verilene de, çok hayır verilmiştir.

Bekara-151 “Size kitabı, hikmeti getiren ve bilmediklerinizi öğreten bir Resul gönderdik.”

Bu ayetlerde açıkca müslümanlar için sadece kuranın değil Hz.muhafazidin de sözlerinin ve davranışlarının inanç yönünden önemli olduğunu, uyulması gereken kurallar, örnek alınması gereken davranışlar olduğu ortaya konmaktadır. Hadis anlayışı kuranla uyumlu ve kurana göre de zorunludur. Demek ki, hadisleri inkâr ederek olmuyor.

Tüm Kuran tefsirleri “hadisler” sayesinde yazılmıştır. Hadisler olmadan Kuran”tefsir”leri yazılamazdı. Hadisler islamın gerçeğidir inkâr edilemez.
Şimdi hadisi dinlemeyen müslümanı tanımlayalım :
- Namaz kılmaz , çünkü namaz kuranda sadece "es salah" olarak geçer ve bu da "dua etmek" demektir. Yani namaz kılmana gerek yok , dua etsen yeter senin mantığınla .
Yukarda bir arkadaş "namazın farzlarının hepsi kuranda geçiyor, farz allahın kuranda bildirdilleridir" demiş,
özellikle şu ayetlere dikkat çekiyorum :
Nisa-59 “ihtilaflı bir işin hükmünü Allah’tan (Kur’andan) ve Resulünden (Sünnetten) anlayın!”
Nisa-80 “Kim Peygambere itaat ederse Allah’a itaat etmiş olur.”
Araf-157 “O Peygamber, güzel şeyleri helal, çirkin şeyleri haram kılar.”

Görüldüğü üzere efendimiz(sav) in yaptığı şeyler helal yasakladığı şeyler haramdır, o kuranın tamamlayıcısıdır , ona "muhafazid peygamber" diye hitap ederek
kendi seviyeni belli ediyorsun.
Eğer gerçekten hadisleri reddediyorsan namaz kılmıyorsun demektir.
Söylediğin ayetlere cevap verirsek , Allah efendimizi kuranın tamamlayıcısı , açıklayıcısı olarak görür. Hadisler ekstra bir kaynak değil kuranın tamamlayıcısıdır.